斩仙

　　天地合而后万物兴焉。昏礼，万世之始也。取于异，所以附远厚别也。币必诚辞无不腆。告之以直信；信事人也；信，妇德也。壹与齐，终身不改。故夫死不嫁男子亲迎，男先于女，刚柔义也。天先乎地，君先乎臣其义一也。执挚以相见，敬别也。男女有别，然后父子，父子亲然后义生，义生然礼作，礼作然后万物安。无无义，禽兽之道也。婿亲御绥，亲之也。亲之也者，亲也。敬而亲之，先王之所以天下也。出乎大门而先，男女，女从男，夫妇之义由此也。妇人，从人者也；幼从兄，嫁从夫，夫死从子。夫者，夫也；夫也者，以知帅者也。玄冕斋戒，鬼神阴阳。将以为社稷主，为先祖后而可以不致敬乎？共牢而食同尊卑也。故妇人无爵，从之爵，坐以夫之齿。器用陶，尚礼然也。三王作牢用陶。厥明，妇盥馈。舅姑卒食妇馂余，私之也。舅姑降自阶，妇降自阼阶，授之室也昏礼不用乐，幽阴之义也。，阳气也。昏礼不贺，人之也

上邪

　　王安豐遭艱，至過人。裴令往吊之，：“若使壹慟果能傷，浚沖必不免滅性之。

异世妖图

　　王敦初尚主，如廁，見箱盛乾棗，本以塞鼻，王謂上亦下果，食遂至盡。既還婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛豆，因倒箸水中而飲之，謂乾飯。群婢莫不掩口而笑之

师士传说

　　“儒有上不臣天子，不事诸侯；慎静而尚宽，毅以与人，博学以知服；文章砥厉廉隅；虽分国如铢，不臣不仕。其规为有此者

斗战圣皇

外科医生混唐朝

　　赵文子与叔誉乎九原。文子曰：死者如可作也，吾与归？”叔誉曰：其阳处父乎？”文曰：“行并植于晋，不没其身，其知足称也。”“其舅乎？”文子曰：“利不顾其君，其仁足称也。我则随武乎，利其君不忘其，谋其身不遗其友”