燃烧的莫斯科

　　宾必南乡。东方春，春之为言蠢也，万物者圣也。南方者，夏之为言假也，养、长之、假之，仁也西方者秋，秋之为言也，愁之以时察，守者也。北方者冬，冬言中也，中者藏也。以天子之立也，左圣仁，右义偝藏也。介东乡，介宾主也。主必居东方，东方者春春之为言蠢也，产万者也；主人者造之，万物者也。月者三日成魄，三月则成时，以礼有三让，建国必三卿。三宾者，政教本，礼之大参也

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　　晉文王功盛大，坐席嚴，擬於王者。阮籍在坐，箕嘯歌，酣放自。

　　大史典礼，执简记，讳恶。天子齐戒受谏。司以岁之成，质于天子，冢齐戒受质。大乐正、大司、市，三官以其成，从质天子。大司徒、大司马、司空齐戒受质；百官各以成，质于三官。大司徒、司马、大司空以百官之成质于天子。百官齐戒受质然后，休老劳农，成岁事制国用

网游之野望

　　古者，贵贱皆杖。叔孙武朝，见轮人以其杖关毂而輠轮，于是有爵而后杖也。凿巾以，公羊贾为之也

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　　支公好鶴，住剡東(山印)山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如懊喪意。林曰：“既有淩霄之姿何肯為人作耳目近玩？”養令翮置，使飛去

官道无疆

　　王为群姓立七祀：曰司命曰中溜，曰国门，曰国行，曰厉，曰户，曰灶。王自为立七。诸侯为国立五祀，曰司命，中溜，曰国门，曰国行，曰公。诸侯自为立五祀。大夫立三：曰族厉，曰门，曰行。适士二祀：曰门，曰行。庶士、庶立一祀，或立户，或立灶