将血

重生心动

　　祖士少好，阮遙集好屐並恒自經營，是壹累，而未其得失。人有祖，見料視財。客至，屏當盡，余兩小簏背後，傾身障，意未能平。有詣阮，見自火蠟屐，因嘆：“未知壹生箸幾量屐？”色閑暢。於是負始分

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　　顧司空未知，詣王丞相。丞小極，對之疲睡顧思所以叩會之因謂同坐曰：“每聞元公道公協中宗，保全江表體小不安，令人息。”丞相因覺謂顧曰：“此子璋特達，機警有。

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　　及入舞，君执干就舞位，君为东上，而揔干，率其群臣，乐皇尸。是故天子之也，与天下乐之；诸之祭也，与竟内乐之冕而揔干，率其群臣以乐皇尸，此与竟内之之义也。夫祭有三焉：献之属，莫重于，声莫重于升歌，舞重于《武宿夜》，此道也。凡三道者，所假于外而以增君子之也，故与志进退；志则亦轻，志重则亦重轻其志而求外之重也虽圣人弗能得也。是君子之祭也，必身自也，所以明重也。道以礼，以奉三重，而诸皇尸，此圣人之道。夫祭有馂；馂者祭末也，不可不知也。故古之人有言曰：“终者如始。”馂其是。是故古之君子曰：尸亦馂鬼神之余也，术也，可以观政矣。是故尸谡，君与卿四馂。君起，大夫六人；臣馂君之余也。大起，士八人馂；贱馂之余也。士起，各执具以出，陈于堂下，官进，彻之，下馂上余也。凡馂之道，每以众，所以别贵贱之，而兴施惠之象也。故以四簋黍见其修于中也。庙中者竟内之也。祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必下，顾上先下后耳。上积重而下有冻馁之也。是故上有大泽，民夫人待于下流，知之必将至也，由馂见矣。故曰：“可以观矣。

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　　魏武有壹妓，聲清高，而情性酷惡。殺則愛才，欲置則不。於是選百人壹時俱。少時，還有壹人聲之，便殺惡性者

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　　凡学世子及学士，必时。春学干戈，秋冬学羽龠，皆于东序小乐正学干，大胥赞之。龠师学，龠师丞赞之。胥鼓南。春诵夏，大师诏之。瞽宗秋学礼，执礼诏之；冬读书，典书者诏之。礼瞽宗，书在上庠。凡祭与养老，言，合语之礼，皆小乐正诏之于序。大乐正学舞干戚，语说，命言，皆大乐正授数，大司成论说东序