昏礼者，将合姓之好，上以事宗，而下以继后世也故君子重之。是以礼纳采、问名、纳、纳征、请期，皆人筵几于庙，而拜于门外，入，揖让升，听命于庙，所敬慎重正昏礼也

诸天仙武

　　昏礼者将合二姓之，上以事宗，而下以继世也。故君重之。是以礼纳采、问、纳吉、纳、请期，皆人筵几于庙而拜迎于门，入，揖让升，听命于，所以敬慎正昏礼也

都市之至尊战神

　　子言之曰：“为上事也，为下易知也，则不烦矣。”子曰：“好如《缁衣》，恶恶如《伯》，则爵不渎而民作，刑不试而民咸服。大曰：‘仪刑文王，万国孚。’”子曰：“夫民教之以德，齐之以礼，民有格心；教之以政，之以刑，则民有遁心。君民者，子以爱之，则亲之；信以结之，则民倍；恭以莅之，则民有心。《甫刑》曰：‘苗罪用命，制以刑，惟作虐之刑曰法。是以民有德，而遂绝其世也。’

指南录

　　賀司空入洛赴命，為孫舍人。經吳閶門，在船彈琴。張季鷹本不相識，在金閶亭，聞弦甚清，下就賀，因共語。便大相知。問賀：“卿欲何之？”曰：“入洛赴命，正爾進。”張曰：“吾亦有事北。”因路寄載，便與賀同。初不告家，家追問迺知

豪门继承人

　　孔子曰：“臧文仲安知礼夏父弗綦逆祀，而弗止也。燔于奥，夫奥者，老妇之祭也，于盆，尊于瓶。礼也者，犹体。体不备，君子谓之不成人。之不当，犹不备也。

重生之鸿蒙道尊

　　王中郎令伏玄度習鑿齒論青、楚人物臨成，以示韓康伯。伯都無言，王曰：“故不言？”韓曰：“可無不可。