如是妖孽

　　天下有王，分地建，置都立邑，设庙祧坛而祭之，乃为亲疏多少数。是故：王立七庙，坛一墠，曰考庙，曰王庙，曰皇考庙，曰显考，曰祖考庙；皆月祭之远庙为祧，有二祧，享乃止。去祧为坛，去坛墠。坛墠，有祷焉祭之无祷乃止。去墠曰鬼。侯立五庙，一坛一墠。考庙，曰王考庙，曰皇庙，皆月祭之；显考庙祖考庙，享尝乃止。去为坛，去坛为墠。坛墠有祷焉祭之，无祷乃止去墠为鬼。大夫立三庙坛，曰考庙，曰王考庙曰皇考庙，享尝乃止。考祖考无庙，有祷焉，坛祭之。去坛为鬼。适二庙一坛，曰考庙，曰考庙，享尝乃止。皇考庙，有祷焉，为坛祭之去坛为鬼。官师一庙，考庙。王考无庙而祭之去王考曰鬼。庶士庶人庙，死曰鬼

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　　劉萬安道真從子。公所謂“灼玉舉”。又：“千人亦，百人亦見”

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　　阮宣子伐社樹，人止之。宣子曰：“而為樹，伐樹則社亡樹而為社，伐樹則社矣。

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　　王丞相拜司空，桓尉作兩髻、葛群、策杖路邊窺之，嘆曰：“人阿龍超，阿龍故自超。不覺至臺門

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　　顧悅簡文同年而發蚤白簡文曰：卿何以先？”對曰“蒲柳之，望秋而；松柏之，經霜彌。