妖皇神宠进化系统

　　劉尹雲：“見何次道飲，使人欲傾家釀。

纯阳神尊

　　郗超與謝玄不善。符堅問晉鼎，既已狼噬梁、岐，虎視淮陰矣。於時朝議遣玄討，人間頗有異同之論。唯曰：“是必濟事。吾昔嘗與在桓宣武府，見使才皆盡，履屐之間，亦得其任。以此之，容必能立勛。”元功既，時人鹹嘆超之先覺，又重不以愛憎匿善

超级强者

　　人有相羊祜墓，後應出受命。祜惡其言，遂斷墓後，以壞其。相者立視之曰“猶應出折臂三。”俄而祜墜馬臂，位果至公

桃花满庭院

　　奔母之丧，西面哭尽哀，发袒，降堂东即位，西乡哭，踊，袭免绖于序东，拜宾、送，皆如奔父之礼，于又哭不括。妇人奔丧，升自东阶，殡东西面坐，哭尽哀；东髽，即位与主人拾踊。奔丧者不及殡，之墓，北面坐，哭尽哀。主人待之也，即位于墓左，妇人墓，成踊尽哀括发，东即主人位绖绞带，哭成踊，拜宾，反位成踊，相者告事毕。遂冠归，门左，北面哭尽哀，括发袒成，东即位，拜宾成踊。宾出，人拜送；有宾后至者则拜之成；送宾如初。众主人兄弟皆出，出门哭止，相者告就次。于哭，括发成踊；于三哭，犹括成踊。三日成服，于五哭，相告事毕。为母所以异于父者，括发，其余免以终事，他如奔之礼

　　郊之祭也，丧者不敢，凶服者不敢入国门，敬至也。祭之日，君牵牲，答君，卿大夫序从。既入门，丽于碑，卿大夫袒，毛牛尚耳，鸾刀以刲，取菺，乃退。爓祭，祭腥而，敬之至也。郊之祭，大天而主日，配以月。夏后祭其闇，殷人祭其阳，周祭日，以朝及闇。祭日于，祭月于坎，以别幽明，制上下。祭日于东，祭月西，以别外内，以端其位日出于东，月生于西。阴长短，终始相巡，以致天之和。天下之礼，致反始，致鬼神也，致和用也，义也，致让也。致反始，厚其本也；致鬼神，以尊也；致物用，以立民纪也致义，则上下不悖逆矣。让，以去争也。合此五者以治天下之礼也，虽有奇，而不治者则微矣

锦宫

　　宣武與簡文、太宰共載密令人在輿前後鳴鼓大叫。簿中驚擾，太宰惶怖求下輿顧看簡文，穆然清恬。宣武人曰：“朝廷閑故復有此賢”