都市至强者降临

　　子曰：“人皆曰予知，驱纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知也。人皆曰予知，择乎中庸，不能期月守也。

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　　世目周侯：嶷如斷山

小楼传说

　　陳仲弓為太丘長，時吏有稱母病求假。事覺收之，令吏焉。主簿請付獄，考眾奸。仲曰：“欺君不忠，病母不孝。忠不孝，其罪莫大。考求眾奸豈復過此？

九五之尊

　　鐘毓為黃門郎有機警，在景王坐飲。時陳群子玄伯武周子元夏同在坐共嘲毓。景王曰：臯繇何如人？”對：“古之懿士。”謂玄伯、元夏曰：君子周而不比，群不黨。

神级卡徒

　　裴遐周馥所，設主人。與人圍棋馥司馬行。遐正戲不時為飲司馬恚，曳遐墜地遐還坐，止如常，色不變，戲如故。夷甫問遐當時何得色不異？答曰：“是闇當故。

　　子言之：“子之所谓仁者其乎！《诗》云：凯弟君子，民之母。’凯以强教；弟以说安之。而毋荒，有礼而，威庄而安，孝而敬。使民有父尊，有母之亲。此而后可以为民母矣，非至德其能如此乎？今父亲子也，亲贤而无能；母之亲子，贤则亲之，无则怜之。母，亲不尊；父，尊而亲。水之于民也亲而不尊；火，而不亲。土之于也，亲而不尊；，尊而不亲。命于民也，亲而不；鬼，尊而不亲”子曰：“夏道命，事鬼敬神而之，近人而忠焉先禄而后威，先而后罚，亲而不；其民之敝：蠢愚，乔而野，朴不文。殷人尊神率民以事神，先而后礼，先罚而赏，尊而不亲；民之敝：荡而不，胜而无耻。周尊礼尚施，事鬼神而远之，近人忠焉，其赏罚用列，亲而不尊；民之敝：利而巧文而不惭，贼而。”子曰：“夏未渎辞，不求备不大望于民，民厌其亲；殷人未礼，而求备于民周人强民，未渎，而赏爵刑罚穷。”子曰：“虞之道，寡怨于民殷周之道，不胜敝。”子曰：“夏之质，殷周之，至矣。虞夏之不胜其质；殷周质不胜其文。