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　　服术有六：一曰亲亲二曰尊尊，三曰名，四曰入，五曰长幼，六曰从服从服有六：有属从，有徒，有从有服而无服，有从服而有服，有从重而轻，从轻而重

　　先生书琴瑟在前，而迁之，戒越。虚坐尽，食坐尽前坐必安，执颜。长者不，毋儳言。尔容，听必。毋剿说，雷同。必则昔，称先王侍坐于先生先生问焉，则对。请业起，请益则。父召无诺先生召无诺唯而起。侍于所尊敬，余席。见同不起。烛至，食至起，客起。烛不跋。尊客之不叱狗。让不唾

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　　何晏鄧揚、夏玄並求傅交，而嘏不許。諸乃因荀粲合之，謂曰：“夏太初壹時傑士，虛於子，而意懷不可交合則好，不合則隙。二賢穆，則國休，此藺如所以下頗也。”曰：“夏太初，誌心勞，能虛譽，誠謂利口覆之人。何、鄧揚有而躁，博寡要，外利而內無籥，貴同異，多言妒前。多多釁，妒無親。以觀之：此賢者，皆德之人耳遠之猶恐禍，況可之邪？”皆如其言

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　　王下祭殇五：适子、适孙适曾孙、适玄孙、适来孙。诸下祭三，大夫下祭二，适士及人，祭子而止

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　　子言之：“归乎君子隐而显，不矜而，不厉而威，不言而。”子曰：“君子不足于人，不失色于人不失口于人，是故君貌足畏也，色足惮也言足信也。《甫刑》：‘敬忌而罔有择言躬。’”子曰：“裼之不相因也，欲民之相渎也。”子曰：“极敬，不继之以乐；极辨，不继之以倦。子曰：“君子慎以辟，笃以不掩，恭以远。”子曰：“君子庄日强，安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉如不终日。”子曰：齐戒以事鬼神，择日以见君，恐民之不敬。”子曰：“狎侮，焉而不畏也。”子曰“无辞不相接也，无不相见也；欲民之毋亵也。《易》曰：‘筮告，再三渎，渎则告。’

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　　王長史為中書郎，往敬許。爾時積雪，長史從門外車，步入尚書，著公服。敬遙望，嘆曰：“此不復似世人！