斗战神主

　　子曰：“有车，必见其；茍有衣，必其敝；人茍或之，必闻其声茍或行之，必其成。《葛覃曰：‘服之无。’”子曰：言从而行之，言不可饰也；从而言之，则不可饰也。故子寡言，而行成其信，则民得大其美而小恶。《诗》云‘自圭之玷，可磨也；斯言玷，不可为也’小雅曰：‘也君子，展也成。’《君奭曰：‘昔在上，周田观文王德，其集大命厥躬。’”子：“南人有言：‘人而无恒不可以为卜筮’古之遗言与龟筮犹不能知，而况于人乎《诗》云：‘龟既厌，不我犹。’《兑命曰：‘爵无及德，民立而正，纯而祭祀，为不敬；事烦乱，事神则难’《易》曰：不恒其德，或之羞。恒其德，妇人吉，夫凶。’

　　岁旱，穆公召县子而然，曰：“天久不雨，吾暴尫而奚若？”曰：“天不雨，而暴人之疾子，虐毋乃不可与！”“然则吾暴巫而奚若？”曰：“天不雨，而望之愚妇人，于求之，毋乃已疏乎！”“市则奚若？”曰：“天子，巷市七日；诸侯薨，巷三日。为之徙市，不亦可！”孔子曰：“卫人之祔，离之；鲁人之祔也，合，善夫！

带着仓库到大明

　　桓車騎在荊州張玄為侍中，使至陵，路經陽岐村，見壹人，持半小籠魚，徑來造船雲：有魚，欲寄作膾。張乃維舟而納之。其姓字，稱是劉遺。張素聞其名，大忻待。劉既知張銜，問：“謝安、王度並佳不？”張甚話言，劉了無停意既進膾，便去，雲“向得此魚，觀君上當有膾具，是故耳。”於是便去。乃追至劉家，為設，殊不清旨。張高人，不得已而飲之方共對飲，劉便先，雲：“今正伐荻不宜久廢。”張亦以留之

搞鬼

　　謝公作宣武司馬，屬門數十人於田曹中郎趙悅子。子以告宣武，宣武雲：“且用半。”趙俄而悉用之，曰“昔安石在東山，縉紳敦逼恐不豫人事；況今自鄉選，違之邪？

最强皇后系统

　　传曰：“有轻而重，公子之为其皇姑。有从而轻，为妻之父。有从无服而有，公子之妻为公之外兄弟。有从服而无服，公子其妻之父母。”曰：“母出，则继母之党服；母，则为其母之党。为其母之党服则不为继母之党。

暧昧无罪

　　王恭欲請盧奴為長史，往詣江，江猶帳中。王坐，敢即言。良久得及，江不應直喚人取酒，飲壹碗，又不王。王且笑且：“那得獨飲”江雲：“卿復須邪？”更酌與王，王飲畢，因得自解。未出戶，江曰：“人自量固為難。