嫡女皇后

　　殷仲堪喪後，桓玄問仲：“卿家仲堪，定是何似人”仲文曰：“雖不能休明壹，足以映徹九泉。

魔鬼主教

猛鬼收容系统

　　王中郎與林公絕相得。王謂林公詭辯林公道王雲：“箸膩帢，(糸翕)布單衣，挾左傳，逐鄭康成車，問是何物塵垢囊！

雕龙刻凤

　　“王天下有三重焉，寡过矣乎！上焉者虽善无，无徵不信，不信民弗从下焉者虽善不尊，不尊不，不信民弗从。故君子之：本诸身，徵诸庶民，考三王而不缪，建诸天地而悖，质诸鬼神而无疑，百以俟圣人而不惑。质诸鬼而无疑，知天也；百世以圣人而不惑，知人也。是君子动而世为天下道，行世为天下法，言而世为天则。远之则有望，近之则厌。《诗》曰：‘在彼无，在此无射。庶几夙夜，永终誉！’君子未有不如，而蚤有誉于天下者。

麻衣相师

　　妻将生子，及月辰居侧室，夫使人日再问，作而自问之，妻不敢，使姆衣服而对，至于生，夫复使人日再问之夫齐则不入侧室之门。生，男子设弧于门左，子设帨于门右。三日，负子，男射女否。国君子生，告于君，接以大，宰掌具。三日，卜士之，吉者宿齐朝服寝门，诗负之，射人以桑弧矢六。射天地四方，保乃负之，宰醴负子，赐束帛，卜士之妻、大夫妾，使食子。凡接子，日，冢子则大牢，庶人豚，士特豕，大夫少牢国君世子大牢，其非冢，则皆降一等。异为孺室于宫中，择于诸母与者，必求其宽裕慈惠、良恭敬、慎而寡言者，为子师，其次为慈母，次为保母，皆居子室，人无事不往。三月之末择日剪发为鬌，男角女，否则男左女右。是日，妻以子见于父，贵人为衣服，由命士以下，漱浣，男女夙兴，沐浴服，具视朔食，夫入门升自阼阶。立于阼西乡妻抱子出自房，当楣立面。姆先，相曰：“母敢用时日只见孺子。”对曰：“钦有帅。”父子之右手，咳而名之。对曰：“记有成。”遂还，授师，子师辩告诸诸母名，妻遂适寝。夫宰名，宰辩告诸男名，曰：“某年某月某日某。”而藏之，宰告闾史闾史书为二，其一藏诸府，其一献诸州史；州献诸州伯，州伯命藏诸府。夫入食如养礼。世生，则君沐浴朝服，夫亦如之，皆立于阼阶西，世妇抱子升自西阶，名之，乃降。适子庶子于外寝，抚其首咳而名，礼帅初，无辞。凡名，不以日月，不以国，以隐疾；大夫、士之子不敢与世子同名。妾将子，及月辰，夫使人日问之。子生三月之末，浣夙齐，见于内寝，礼如始入室；君已食，彻，使之特馂，遂入御。庶子生，就侧室。三月末，其母沐浴朝服见于，摈者以其子见，君所赐，君名之。众子，则有司名之。庶人无侧室，及月辰，夫出居群室其问之也，与子见父之，无以异也。凡父在，见于祖，祖亦名之，礼子见父，无辞。食子者三年而出，见于公宫则。大夫之子有食母，士妻自养其子。由命士以及大夫之子，旬而见。子未食而见，必执其右，适子庶子已食而见，循其首。子能食食，教右手。能言，男唯女俞男鞶革，女鞶丝。六年之数与方名。七年男女同席，不共食。八年出门户及即席饮食，必后者，始教之让。九年教数日。十年出就外傅，宿于外，学书计，衣不襦裤，礼帅初，朝夕学仪，请肄简谅。十有三学乐，诵《诗》，舞《》，成童舞《象》，学御。二十而冠，始学礼可以衣裘帛，舞《大夏，惇行孝弟，博学不教内而不出。三十而有室始理男事，博学无方，友视志。四十始仕，方出谋发虑，道合则服从不可则去。五十命为大，服官政。七十致事。男拜尚左手。女子十年出，姆教婉娩听从，执枲，治丝茧，织纴组紃学女事以共衣服，观于祀，纳酒浆、、笾豆、醢，礼相助奠。十有五而笄，二十而嫁；有故二十三年而嫁。聘则为，奔则为妾。凡女拜尚手

三国之霸王孙策

　　陳仲舉言為則，行為世範，車攬轡，有澄清下之誌。為豫章守，至，便問徐子所在，欲先看。主簿曰：“群欲府君先入廨。陳曰：“武王式容之閭，席不暇。吾之禮賢，有不可！